י.ה.ל עמותת הותיקה מטה אשר

כשחברתי רחל מנחת התוכנית נתנה לי לפני שנים (רבות) את החוברת הזאת המגזין העפתי בה
מבט אחד, ראיתי את התמונות בשער (נשים בנות שמונים פלוס פלוס), מיד אמרתי לעצמי, זכרונות
בגיל כזה לא מקובל עלי מה כבר אפשר לזכור . אפילו לא פתחתי .לא עלה על דעתי . הרי כבר
הבטחתי לעצמי שאכתוב על כל מיני דמיות הוליוודית שאני נוטה להזדהות איתן…

מורי ורבי אמר פעם אם תעשו ככה וכך אין לכם מושג לאן זה יכול לקחת אתכן. בלי כל דעת או כמו
שאומרים אצלינו מעל הדעת, קמתי בשבת, שלפתי את החוברת העבה והתחלתי לקרוא נשמתי
נעתקה. בערב כתבתי לחברה אחרי שקראתי מאמר שכתבה על מרים זאת עם התוף יש מושג
סיפרותי שנקרא דמות עגולה כלומר אין צדיק שלא יחטא. עברתי בראש על כל הדמויות מהתנ"ך
ובאמת כל הכבוד,לא מסתירים מאיתנו כלום. המושג צדיק גמור בכלל מתכון לצדיק שלא משנה מה
קורה תמיד מצדיק את הבורא בחרתי קטע מתוך האוצר שקיבלתי ואשלח אותו כלשונו.

זכרונות מתקופה רחוקה
בילדותי ובנעורי גרתי ברחוב שאוכלוסייתו היתה יהודית ולא יהודית והיחסים בינינו היו טובים, גם
כאשר הפשיסטים ההונגרים עלו לשלטון המצב היה עדיין נסבל. ממש ליד ביתנו היה בית חולים למחלות מדבקות, קצת יותר רחוק בית חולים כללי, בית חרושת לטבק ובית הקברות היהודי. בקצה הרחוב היתה תחנת רכבת ורחוק יותר בית הקברות הלא יהודי.
חולים מבית החולים למחלות מדבקות, בעיקר שחפת, נהגו לעמוד ליד הגדר, קרוב למדרכה ,היו
מבקשים לקנות להם דבר מה,או לשלשל מכתב לתיבת הדואר. בדרך כלל הייתי נענית להם עושה
ברצון את השליחויות הללו. אמא לא רצתה שאעשה זאת, כי פחדה שאדבק במחלה. טוב שלא ידעה
שלפעמים גם קיבלתי מהחולים ממתק. למזלי , לא נדבקתי מהם כנראה אפילו התחסנתי. כך פירשתי
את העובדה שלא נדבקתי בשחפת במחנה הריכוז, כאשר המחלה השתוללה סביבי.

בבית החרושת לטבק הסתיימה העבודה בשעה ארבע אחר הצהריים אני זוכרת את המראה השחור
שהשתלט על הרחוב שלנו בשעה זאת .עבדו שם רק נשים הן היו לבושות שחור מכף רגל ועד ראש,
כולן רכבו על אופניים. מדי שנה בשני לנובמבר, ביום הקדוש לנוצרים, רבים מהם היו באים לחצר
שלנו לקטוף כריזנטמות לבנות כי להניח על קברי יקיריהם. לא רחוק מביתי היה בית החולים הכללי,
לשם היתה באה דודתי ארנקה בכל מזג אוויר, כל שבת אחר הצהריים. היא היתה מגיעה עם שני
סלים גדולים עמוסים כל טוב לחלק ליהודים החולים שלא יכלו לבקר אצלם, כי התחבורה לא היתה
זמינה .את המצרכים קבלה מיהודים טובים בעיר וגם היתה מוסיפה מהמאפה שלה. לאחר חלוקת
המיצרכים היתה באה אלינו עם הסלים הריקים ובפיה היו תמיד ספורים מעניינים. אהבתי מאוד
להאזין לסיפריה ושניים מהם נחרטו בזיכרוני האחד על מהומה שפרצה בבית היולדות היא הייתה
עדה לבכי מר של יולדת צעירה שטענה שהחליפו את תינוקה. הדודה לא ידעה איך הסתיים הסיפור
העצוב.

הסיפור השני היה על הילדים הלא יהודים שהיתה מחלקת נותנת גם להם דברים טובים. דודתי
היתה צדיקה, קראו לה באיידיש "מצווה ידענע" יהודיה שעושה מצוות. לי היא זכורה כמתנדבת הראשונה שהיכרתי בחיי.

ניתוחים דנטליים

ניתוחים דנטליים או מה שנקרא לעיתים ניתוחים אוראלים או ניתוחי פנים ושיניים הם ניתוחים שונים החל מעקירות פשוטות ועד תהליכים יותר מורכבים הקשורים לשיניים, לרקמות החניכיים, הלסת, השתלות עצם, שתלים דנטליים קצרים וכולי. ניתוחי פנים כוללים מסוג זה מחייבים מנתחים מומחים בעלי מומחיות במגוון רחב של התמחויות והתערבויות באזור הפנים: פה, פנים ולסת. מנתחים אלו לרוב אינם מתמחים בניתוחים קוסמטיים כגון ניתוחי אף או הרמת עפעפיים אלא יותר בניתוחים רפואיים. אך כאמור זה משתנה ממדינה למדינה ולעיתים מבית חולים אחד למשנהו.

ניתוח דנטלי

במרבית המקרים הבעיות נפתרות בשלבים מוקדמים יותר ועם התערבות של רופאי שיניים או מנתחים עם התמחות פחותה אך באין ברירה גם מנתחים אלו יכולים לבצע עקירות שיניים כולל טיפולי שורש, עקירת שיני בינה ועוד טיפולים מסוג לא נעים זה. כמו כן הם מסוגלים לקחת דגימה ביופסית במקרים בהם רוצים לאבחן ולטפל בסרטן בחלל הפה – בדגימה מוסרת רקמת תאים לטובת בדיקת מעבדה. פעולות נוספות כוללות חשיפת חניכיים או הכנה לניתוח אורתודנטי, ניתוחים לתיקון עיוותים בלסת, הסרת ציסטות באזור הלסת וחלל הפה או השפתיים, הסרת גידול מאזורים אלו, הבניית הלסת מחדש לאחר תאונה או פציעה קשה ובמקרים מסוימים גם  ניתוחים קוסמטיים כגון ניתוחי אף, הרמות פנים, תיקוני אף, הצמדת אוזניים ועוד. המומחיות דורשת הכשה של כחמש עשרה שנים בבתי ספר לרפואה ולרפואת שיניים. מדובר בשנתיים עד ארבע של תואר ראשון ולאחר מכן ארבע שנות לימודי רפואת שיניים. בנוסף נדרשת התמחות של שש שנים ושנתיים נוספות לקבלת התואר. למרבית המנתחים הללו מרפאה פרטית משלהם וחלקם עובדים בבתי חולים במשרה מלאה. כאמור מגוון התחומים מחייב גם תתי התמחויות בהתאם למורכבויות השונות כגון התמחות בעקירות מורכבות או בהשתלת שיניים, כמו גם התמחות במקרים קשים וקיצוניים גון פגיעות ועיוותים לאחר תאונה, פציעה קשה או מחלה קשה. פרקטיקות אלו מחייבות לרוב הרדמה חלקית או מלאה ולכן המנתחים נדרשים להבין או להתמחות גם בכל נושא ההרדמות. מדובר במקצוע מאתגר מאוד המצריך סובלנות והשקעה.
לקריאה נוספת על שתלי בייקון או על רפואת שיניים.

פתאום זה קורה

משום מקום זה קורה, פתאום זה צץ. בלי הכנה מוקדמת, בלי אפשרות להתרגל, בלי יכולת לדעת מה בדיוק לעשות, עכשיו כשזה קרה אחרי שנים של לימודי בני ברוךפתאום זה קורה. זה פשוט בא, והלב קופא, כי זה קרה ולא ידעתי שזה יקרה. בהתחלה ההלם הוא גדול, המצב הזה שמגיע בהפתעה וחותך את הלב ומנער את הנשמה, צריך לדעת להתמודד איתו. והמצב הזה הוא בעצם כל דבר שקורה ולא תיכננתי, ולא ידעתי, ולא יכולת לדעת שזה בדיוק מה שעומד לקרות.

החושים צריכים להתקהות אל מול חוזקו של הפילטר הפנימי שחייב להיבנות בין המצב החדש שהגיע והפתיע, לבין יכולת ההתמודדות וההשפעה שיש למצב על הפנימיות שהיא, ורק היא קובעת לנו על החיים. חומה בצורה מפלדה חיבת להיבנות סביב ההרגש, שחייב הגנה מול ההפתעות שמגיעות מכל עבר, מטלטלות את השגרה המוכרת שבה נאזחים. להיות בהכנה להכל, לכל קול, לכל תמונה, לכל תקלה, לכל שינוי. להיות מוכנה לכל מילה, מבט ותנועה שאולי לא יבואו בטוב, ויכאיבו, ויפריעו, ויציקו ויגרמו לתפנית.

להיות מוכנה לדינמיות של החיים, למצבר שנגמר, לעלבון שנזרק, לכאב שהתעורר ולתהום שנפערת כל פעם שהכל מתהפך ואין אחיזה. למסור את עצמי לכח העליון, לקחת נשימה עמוקה ולשחרר את כל מה שיש אליו. קח אותי ועשה בי מה שתרצה, תוריד עליי גשם של שינויים וטלטלות, תעשה בי כרצונך, רק תחזיק אותי איתך.

למסור את עצמי לכח העליון, לנשוף את את האוויר החוצה, ולהמריא יחד איתו לכל דרך ושביל שהוא יקח אותי, רק להיות איתו בעיניים עצומות, רק להיות איתו. לבטל הכל. לא לרצות שום דבר שלא קשור בך וברצון להרגיש אותך כל הזמן איתי, חי בי ופועל בי ומתוך המצב הזה לעשות את הכל ולהצליח להחזיק בך ואתה לא לא תברח לי. לא לתת לך לברוח. לתת לך לעשות, להעניק לך את המפתח לכל מה שיש לי, לכל המגירות, הארונות והדלתות שיש לי ולכל מה שאני הייתי רוצה שיהיה לי – לתת לך את האפשרות להיכנס ולצאת מה שתרצה, כל עוד אתה איתי ולא עוזב. רק להיות איתך, ואז אפשר על הכל – כי אתה ואני ביחד, זה הכל, זה כל מה שצריך בכדי לקבל את כל מה שאתה נותן, להסכים עם כל מה שאתה לא נותן – רק להיות איתך. להמשך קריאה – http://bapnimiyut.co.il/ 

מהו מבחן האורז?

הגדלת חזה כמו ניתוח אף, הוא ניתוח שמצריך החלטה משמעותית או יותר נכון סדרה של החלטות משמעותיות שאחת מהן היא בחירת הגודל הרצוי של החזה בו את מעוניינת. שאלת הגודל היא אחת השאלות המשמעותיות ביותר בתהליך משום שאחוז גדול מניתוחי התיקון של הגדלות חזה נועדו לשנות את גודל השתלים. במחקר שפורסם בשנת 2019 נמצא כי: 41% מהנשים שבחרו לעשות ניתוח החלפת שתלים במטרה לתקן את ניתוח הגדלת החזה עשו זאת כדי לשנות את גודל השתלים שנבחרו, 38% מהן רצו שתלים גדולים יותר ורק 3% רצו שתלים קנים יותר וב26% מהמקרים שבהם הסיבה המרכזית לניתוח השני היתה סיבוכים בראשון, המנותחות רצו להגדיל את השתלים. יוצא מכך כי במקרים רבים נשים בוחרות גודל שתלים שהוא קטן יותר מזה שהן רוצות בפועל.

כלומר אם נשים היו יכולות לבחור בצורה מדויקת את גודל השתלים הרצויים מראש הן היו יכולות לחסוך לעצמן לא מעט כאב פיזי, זמן, כסף ומפח נפש. והאמת שהבחירה הזו יכולה להיעשות יחסית פשוטה עם מבחן האורז. מבחן האורז הוא ניסוי פשוט שיכול לעזור לכל אישה להבין מהו גודל השתל הרצוי עבורה בסנטימטרים מעוקבים. המטרה של הניסוי היא לעזור לך להתאים את גודל השתל הנכון עבורך גם במראה וגם בהרגשה. מה תצטרכי?

אורז לא מבושל ושיבולת שועל, כף מדידה או משקל, שתי שקיות ניילון או זוג גרביונים ישנים מניילון, חזיית ספורט או חזייה רגילה. איך מבצעים את הניסוי? אני אישית מעדיפה גרביונים מניילון משום שהם מדמים בצורה טבעית יותר ובהרגשה טבעית יותר את השתלים אבל גם שקיות ניילון יכולות לעשות את העבודה. שקיות אלו ישמשו כמעטפת. השלב השני הוא מדידת האורז – אם יש לך משקל אז 30 גרם אורז שווה ערך ל30 CC ו140 גרם לכ150 CC. אם את משתמשת בכף מדידה אז שמינית כף היא בערך 30 CC וחצי כף היא 118CC. השלב השלישי הוא מילוי אורז אל תוך המעטפת ואז הכנסת המעטפות לחזייה. השלב האחרון של הניסוי הוא פשוט להסתובב בשגרת היום שלך עם החזייה המלאה ולשים לב כל הזמן לנראות ולהרגשה של גודל השתלים. היופי בניסוי כאמור הוא שאת יכולה כל הזמן לשנות את כמות האורז וכך לנסות ולמצוא את ההתאמה האידיאלית עבורך.

תעשיית הקוסמטיקה

תעשיית הקוסמטיקה מחולקת לארבעה תתי תחומים עיקריים: איפור וצבעי קוסמטיקה (פיגמנטציה, שפתיים, עיניים וכולי), טיפול וטיפוח העור כולל מתיחת פנים ללא ניתוח, בישום ובשמים ותכשירי טיפוח החל משמפו ועד קרם לרגליים. רוב העסקים בתחום מתחלקים בין נותני שירות בתחום לבין מוכרי מוצרים בתחום. חברות למכירת מוצרים מתחלקות גם כן בין חברות שיווק שמשווקות מוצרים של חברות אחרות בין אם אלו תחת שם משלהם – מה שנקרא מותג פרטי או לחלופין כאלו שמייצרות את המוצרים שלהן.

אם בעבר הכוח של המותג היה אצל חברות הייצור שעשו שימוש בדוגמניות ומפורסמים כדי לקדם את המוצרים שלהם, הרי שכיום הכוח עבר למפורסמים שעושים שימוש בכוח הפרסום שלהם וברשתות החברתיות כדי לקדם קווי מוצרים משל עצמם. בתעשיית ייצור המוצרים ניתן למצוא אנשים פרטיים המפיקים אותם בצורה ביתית ולעיתים טבעית על סמך מתכונים מסורתיים לרוב או חברות תעשיתיות שחלקן אף מחזיק מעבדות ומחלקה למחקר ולפיתוח. כמובן שכאשר מוכירם מוצרים תחת מותגי משלכם בין אם הוא מיוצר בבית או בצורה מסחרית ישנם תקנות של משרד הבריאות וגופים אחרים המחייבים אתכם באחריות לתקינות ולבריאות המוצר.

בחלק של השירותים ניתן למצוא סלוני יופי, מספרות, קוסמטיקאיות, יועצות יופי וסטיילינג ועוד. כמובן שישנם נותני שירותים ברמה גבוהה יותר, נותני השירותים המובילים את התחום הם כמובן המנתחים והרופאים הפלסטיים שיכולים להציע שירותים מפילינג וכל מיני פרוצדורות של פיסול הגוף ותיקונים קלים ועד ניתוחים פולשניים כגון שאיבת שומן, הגדלת חזה ועוד.

בין המנתחים לבין נותני שירות עממיים יותר אפשר למצוא את יועצי היופי שאינם מבצעים טיפולים בעצמם אך מספקים ידע – בין אם דרך הרשתות החברתיות ואתרים מקצועיים או דרך הרצאות או ליווי אישי במקרים של נשים מהאליטה הפיננסית אשר יכולות להרשות לעצמן יועצת מהסוג הזה. דוגמא נוספת לעסקים בתחום שהחלו כיועצים הם אתרי הידע שצמחו כאתרי טיפים או בלוגים אישיים והתפתחו בחלק מהמקרים לאתרים של מיליוני צפיות המתפרנסים מפרסום או ממכירת לידים או מוצרים בתחום לעסקים שונים. אפשר גם להסתכל על מגזינים של יופי ולייף סטייל כסוג של מודל ייעוצי המספק תוכן בתמורה להכנסה.

5 דברים שלא ידעתם על טפטים

האם ידעתם מה זה נייר דדו? מסתבר שנייר דדו זה טפט מיוחד שמשמש להדבקה בתחתית הקיר כדי לכסות את חלקו התחתון. מדובר בדרך כלל לא בהדפסה דיגיטלית שגם היא יכולה לשמש לגבולות. הדפסה דיגיטלית נחשבת אחת מהטכנולוגיות המעניינות שבהן הצורה או התמונה או התבנית נוצרת, משתנה ומעוצבת על ידי מערכות אלקטרוניות או במקרה זה מחשב ומדפסת. היום ניתן למצוא כבר תערוכות וציורים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית.

מה עושים כאשר צריך ליצור חפיפה בין שני פסים של טפטים ולא רוצים שתהיה בליטה או שכבה עבה יותר מהרגיל? במקרים כאלו עושים חתך מיוחד שמאפשר לטפטים כמו להשתלב זה בזה. דווקא עבור מקרים כאלו אני נוטה תמיד להזמין מקצוענים שיעשו את ההדבקה מאשר להסתבך בהדבקות שאתה לא יודע איך לצאת מהם, אז אם אתם מכוונים יותר לתוצר הסופי ופחות בקטע של הנאה מההדבקה עצמה ופתרון אינסוף הבעיות והאתגרים המטורפים שהיא מביאה הייתי ממליץ על מדביק מקצועי.

אם רוצים ליצור אשליה של תקרה נופלת או תקרה נמוכה מה שהיא אז כדאי לכת על קווים אנכיים ולא רק אנכיים אלא ממש לחלק את הקירות עם גבולות ברורים שנמשכים עד לתקרה ולעיתים גם כוללים אותה. אני ראיתי שימוש מדהים של האפקט הזה בחדרי בריחה כאשר רוצים ליצור הרגשה של קבר או חלל מאוד נמוך מבלי להשקיע הרבה מאוד כסף בהנמכות גבס או בגלל מגבלות בטיחותיות – הטפטים הנכונים יכולים לעשות עבודה מדהימה ויעילה.

הנקודה האחרונה שרציתי לגעת בה במאמר הזה היא איך מורידים וקורעים טפטים מהקירות? מרבית הטפטים החדשים והעמידים נוצרו בצורה כזו שהם ממש לא נקרעים בקלות אלא להפך הם מסוגלים לעמוד בלחצים גדולים והאמת שגם להרטיב אותם לא עוזר כל כך או לפחות את אלו שנוצרו עם עמידות לרטיבות. מה שחשוב במקרים של תלישת טפטים כאלו הוא לשמור על זווית אחיזה של 45 מעלות או פחות בטפט כשמנסים לתלוש אותו אחרת עלול להיווצר מנוף גדול מדי על הקיר וראיתי מקרים שבהם חלקים מהקיר ולא רק הטיח מתפרקים עם הטפט ואז זה ממש לא נעים ומחייב תיקונים מקצועיים לפני ההדבקה של הטפט הבא.

הקסם של ים המלח

כל מי שעוסק בטיפוח עור ובתעשיית היופי יודע שהדיבור על מוצרי ים המלח הוא כמו על אגדה, מקום שמלא בתכונות ואוצרות מסתוריים ובריאים בטירוף. מכיוון שים המלח הוא משאב כל כך יקר נלחמו עליו מאות שנים ועכשיו הוא שטח שמור המוגן על ידי המדינות המקיפות אותו. ים המוות הזה הוא אוצר של משאבי טבע ומכיל 300% יותר מגנזיום, סודיום, קלציום, אשלגן וברומיד מכל ים או אוקיאנוס אחר בעולם. למרות שבים עצמו לא מתקיימים כמעט חיים הוא מקור מדהים לבריאות וליופי.

עוד מימי המצרים הקדמונים והאימפריה הרומית ידעו האליטות לנצל את עושרו של ים המלח למטרות בריאות ויופי דרך השימוש המושכל במלח הייחודי לים, בבוץ השחור – בוץ ים המלח ובטבילה במימיו לריפוי מחלות שונות. הפרעה האחרון של מצרים – קליאופטרה השביעית, כבשה את האימפריה המצרית ואת הטריטוריות הסמוכות אליה, אך עבורה ים המלח היה הפרס הגבוה והנחשק ביותר. הטבילה בים עצמו גרמה לה להרגשת התחדשות וצעירות וגרמה לה להיות נחושה להשיג את ים המלח. היא בנתה את הספא הראשון בעולם בים והביאה למצרים מזוודות ואגרטלים מלאים במי ים המלח, במלח עצמו ובבוץ השחור רווי המינרלים שהיא עשתה בו שימוש שיגרתי לטיפול בעורה.

כיום ים המלח עדיין מחזיק במוניטין מפורסם שבזכותו הפך למשאב מוגן. רק לחברות בודדות יש רישיון וגישה לקצור את אוצרות ים המלח ולנצל אותם מסחרית. ההגבלות אל החברות הללו נועדו כדי למזער את הפגיעה בים עצמו ולשמר את משאב הטבע לדורות הבאים. אך למרות ההגבלות, לצערנו, עדיין ניתן לחזות בפגיעות חמורות בים ובסביבתו והמובילה שבהן היא הבולענים המסוכנים שהם תופעה כמעט ייחודית בעולם וכנראה קשורים להתייבשותו של ים המלח.

החברות בעלות הגישה למשאבי ים המלח הן בין החברות המובילות בעולם מבחינה טכנולוגית ומדעית בכל הקשור לטיפוח עור ובריאות, חברות אלו מעסיקות את מיטב הכימאים, הגיאולוגים ורופאי העור המתמקדים ביצירת מוצרי הטיפוח והבריאות המובילים בעולם. חלקן אף עושה ניסויים שונים בין אם על בעלי חיים ובין אם לאו במטרה למקסם את התועלת מהמוצרים ולמזער ולמנוע כל פגיעה במרקם העור ובבריאות הגוף של הלקוחות העתידיים.

"אתה תעשה ישר עקום זה יצא לבד"

צאליק היה פחח רומני קצר קומה ומוצק שמדי בוקר היה מגיע לעבוד אצלנו במסגרייה. אני הייתי אז נער שהיה לו חלום לנגן בחצוצרה כמו לואי ארמסטרונג. המורה למוזיקה חשב אחרת. את חצוצרת "הסופרן" זו שלואי מנגן בה הוא נתן לחנוך ולי הוא נתן חצוצרה "אלט" זו שצאליק היה סותם עם בדיל את החורים שנוצרו בה מדי חודש בחודשו.

צאליק נפטר כבר מזמן ומה שגרם לי לפרץ של נוסטלגיה הוא מצבו העגום של העולם.  צאליק היה אומר לכל מי שבא לקבל עצה ממנו- "אתה תעשה ישר,עקום זה כבר יצא לבד"  אפילו לנו לא קשה לראות שכך מתגלגל עולמנו. מצד אחד הטבע הכללי של דומם , צומח וחי הנמצא באיזון מופלא. וכנגדו האנושות האגואיסטים ש"מחרבת" את העולם עליו יושבת.ואם כבר רוצה לעשות משהו טוב  זה יוצא לה עקום.

הכול בא כתוצאה מקללת האגו המתגלה עכשיו במלוא כיעורה. היא זו שמכניסה את העולם להתרסקות חופשית. וכמו אדם הנופל מקומה 30 לקרקע כששואלים אותו בקומה 15 מה נשמע הוא עונה: "עד עכשיו הכל בסדר". טכנולוגית אמנם התפתחנו יפה , אבל בכל מה שנוגע ליחסי אנוש, שליטת האגו עלינו מסתירה לנו את מטרת חיינו והכיוון אליה. כמו אותו טיפש הרואה חייט לוקח בד גדול ויפה וחותך, ובטוח שהוא מקלקל אותו כי אינו מסוגל לראות את כוונת החייט לתפור מחלקיו מעיל מהודר. 

כך גם אנחנו. חרף כל השפע שסביבנו, ממשיכים לרדוף אחרי כסף ושליטה למילוי חלומותיו של האגו. לשם זה אנחנו נולדים חיים ומתים בלי דעת בשביל מה כול זה. את מרבית חיינו מלווה תחושה בלתי פוסקת של חוסר ברירה, החמצה ומרירות. בדומה לאותה תולעת החיה בצנון מר וכל מה שרואה זה צנון, וכל מה שאוכלת זה מר. אוכלת ובוכה כי אינה  מסוגלת להוציא את עצמה ממנו.

לכן, כמו שמסביר היום הרב לייטמן, מתגלה היום חכמת הקבלה לכולם. כי לה יש תרופה מהטבע המאפשרת להחלים מ"מחלת הרדיפה אחרי". לפי השיטה שלה ניתן לנו לרסן את האגו בתכונותיו ההרסניות, ובשת"פ מלא  עם הכוח המחבר שבטבע הכללי להשיג בינינו נתינה לזולת כזו שהתענוג ממנה ימלא אותנו בהנאה ממושכת ואיכותית עשרת מונים מכול התענוגות האגואיסטיות שניתנו לנו עד כה. כך נשיג את שלב התפתחות הבא שאליו עלינו להגיע, אותו זה שמוציא ומעלה אותנו לדרגת אדם בחיים חדשים. מזמין אתכם לאתר בני ברוך.

האהבה מנצחת או סוד אהבת הבורא לנברא (משל האורח ובעל הבית)

הכתבה מבוססת על משל בעל הבית והאורח כפי שלימד אותו הרב לייטמן מארגון בני ברוך: היה היו שני חברים ממש טובים, עם השנים דרכיהם נפרדו האחד נהיה עשיר מופלג וחברו, ידידנו, נהיה עני מרוד. יום אחד נפגשו השניים בשוק, שניהם שמחו שמחה עצומה, אין מילים ותוך כדי השמחה נפרס הפער העצום בין השניים, אחד בעל נכסים ועסקים חובקי עולם וידידנו מדשדש בדלות איומה. לפני הפרידה ביקש העשיר בכל לשון של בקשה מחברו הדלפון לבוא אליו לסעודה מכל הלב מתי שרק ירצה ועדיף שיבוא יומיום!

ידידנו קיבל את ההזמנה בשמחה ובא מדי יום אל חברו, הסעודה היתה דשנה ומגוונת, האורח אכל לשבעה ולמחרת חזר עם תיאבון גדול יותר, כך חלפו ימים ושבועות (אולי שנים ויובלות) מעשה של הרגל היה לידידנו שנהנה מאוד מהסעודות, מדי יום היה בא קל רגליים זורק קריאת היי קלושה לחברו בכניסה אץ רץ לאולם הסעודות. התיאבון גדל ואיתו רגישות לטעמים, הוא פיתח מומחיות גדולה ואנינות ביחס למטעמים המגוונים ונהיה מומחה גדול בקולינריה.. היה לו אפילו טור בעיתון חשוב על מטעמי גורמה למיניהן,מומחה עולמי. ימים רבים חלפו וידידנו השמין בכל המובנים הוא לא ציפה לטוויסט בעלילה שנכון לו.

כאמור היה זורק היי לעבר חברו משכבר הימים, בעל הבית, שכל העת טרח לספק לו את המטעמים המשובחים. הגדיל המארח לעשות והוסיף מוזיקה איכותית בדיוק לטעמו של ידידנו.. ובכלל אולם הסעודות היה מלא מלצרים מזומנים בכל רגע למלא רצון האורח .. יום אחד, כמנהגו נכנס האורח לבית העשיר כולו מוכן למלא עצמו בכל טוב מידו הנדיבה של חברו. מתיישב ידידנו אל השולחן העמוס במנות ראשונות, שניות, עיקריות, כל חושיו דרוכים לסעודה המזומנת לו אגב, גם המוזיקה והנגנים, הכל היה מושלם. ואז הוא החל להרגיש איזו אי נוחות, כאילו מישהו מסתכל עליו, עומד מאחוריו ומביט בו. ידידנו מנסה להתעלם ומתכונן לנעוץ מזלג במנה הראשונה שהיתה מפתה במיוחד.

לא, הוא לא יכול להמשיך כרגיל משהו עוצר בעדו, ידידנו החליט בליבו להסתובב ולראות מי נועץ בו מבט הוא סתם מדמיין. ידידנו מסתובב ורואה את חברו המארח עומד לצידו, מביט בו במבט אוהב, קורן שמחה עצומה על כך שחברו משכבר הימים סועד אצלו. המבט האוהב מכה באורח, המזלג נשמט מידו וכל התיאבון נעלם באחת הוא קולט את  גודל האהבה שחברו מרעיף עליו כבר ימים ושנים. הוא נשרף ומסתלק ממנו החשק, שעד לפני רגע היה בשיאו מוכן לטרוף מכל הבא ליד, באנינות כמובן. זהו, מבטו האוהב של חברו הטוב מפלח את ליבו ומעלים ממנו כל יחס לאוכל הוא לא יכול לאכול יותר בהדרגה הוא מתמלא רגשות כעס על המארח, כעס על עצמו, גועל מעצמו, שנאה לבעל הבית.

Image result for ‫משל בעל הבית והאורח בעל הסולם‬‎

(התמונה לקוחה משיעור על משל בעל הבית והאורח כדוגמה למסך באתר קבלה לעם)

אהבת המארח שורפת אותו, משפילה אותו עד עפר ומותירה אותו גל עלוב של חמדנות. הוא מרגיש גועל מעצמו רוצה  להיעלם, לקבור את עצמו, רק לא להרגיש את נבזותו, את הבהמה שהוא, רוצה למחוק מזיכרונו את התקופה שהיה בא בריצה וטורף את נדיבות חברו והמארח הנדיב קורן אהבה, ממשיך להאיץ בו לאכול, כל כך טרח וכל מה שהוא רוצה זה שידידו יאכל וייהנה . באותן דקות שנמשכות נצח, ידידנו עושה חשבון נפש נוקב, כל חייו חולפים במוחו כסרט מואץ הוא מחליט שזהו, הוא לא מוכן להיות בהמה, הוא לא יכול לקבל את כל השפע מחברו הטוב כמתנת חינם זה כבר לא בא בחשבון יהיה מה שיהיה! הוא דוחה את כל המטעמים למרות שזכור לו היטב שאת כולם הוא אוהב והריח והצבעים הכל מושלם ומפתה אבל הוא לא יאכל מהם בשום אופן! ובעל הבית הנדיב ממשיך להפציר, אהבתו לא קטנה כהוא זה והוא ממש מצפה לראות את ידידו האהוב סועד ממטעמיו,

על מה שידידנו האורח עובר אפשר לכתוב עמודים רבים הוא קולט שעד כה הוא טרף, חטף מכל הבא ליד, כדי למלא את עצמו, הוא נזכר בשאת נפש בהיי העלוב שזרק לעבר חברו האוהב כשנכנס לביתו ואץ רץ לאולם הסעודות. אהבת חברו לוחצת עליו והוא מחליט, שמעכשיו הדרך היחידה שהוא יכול לקבל את אהבת חברו והסעודה הנפלאה שהכין לו, היא רק אם יאכל כדי לשמח את חברו המארח. הוא לא יכניס לפיו אפילו זית כדי למלא את הבטן שלו, אלא רק במידה שיוכל לזכור ולחיות את אהבתו שלו לחברו הנדיב ולשמח אותו בכך. מאז , לפני כל ביס שידידנו עומד להכניס אל פיו ניצבת השאלה לכבוד מי הוא אוכל, לכבוד הבטן הקטנה והחזירית שלו או כדי להחזיר אהבה לבעל הבית שהוא חברו הנאמן הטוב והאוהב.

שימוש חופשי בסמים?

ישנה תשובה אחרת לשאלה של "מה הטעם לחיי", אותה נותI החיבור הנכון בין אנשים, הרגשת הקשר שבין כל בני האדם. על פי השיטה הנכונה שלה התשובה לשאלה הזו ניתנת על ידי בנייתו של קשר חברתי יציב, החזק מכל התמכרות, והגובר על בעיות ומחלות.
מימוש השיטה

נשב יחד במעגלים, נשוחח ונדון בינינו. המאמץ המשותף לבנות קשר הדדי מתוך הקשבה לזולת, ללא ביקורת ומתוך התחשבות האחד בשני, ירוממו את מצב רוחנו מעל המרה השחורה. תחושת ה"ביחד" – תהווה מקור לכוח חיובי שיפוגג את הדיכאון ואת הצורך הבלתי נשלט למילוי המגיע מסמים. המעגל הוא סם החיים!

תחושת האחדות המתפשטת במעגל היא הצורה הקרובה ביותר לחיבור הקיים בטבע. הטבע כולו שואף לאיזון, לשוויון ולשלמות. בני האדם הם חלק  בלתי נפרד ממעגל הטבע ולכן חלה עלינו החובה לפעול כמוהו ולשאוף בינינו לאיזון מלווה בהתחשבות הדדית.

עוצמת הקשר שמניב המעגל מסוגלת לשקם חוליים רבים ובנוסף, הוא יכול להוות אמצעי שבעזרתו נשאב כוחות חיוניים האחד מהשני למילוי הרצון לקבל העצום שבנו וכך נרוויח חיים טובים יותר לכולנו.